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	<title>Spiritualité &#8211; Ennea-Via</title>
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	<description>Une invitation au voyage</description>
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	<title>Spiritualité &#8211; Ennea-Via</title>
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		<title>Bible et ennéagramme : à la suite de Jésus</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Marie-Dolores Marco]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 13 May 2023 09:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Spiritualité]]></category>
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					<description><![CDATA[À la suite de Jésus. Une retraite spirituelle pour approfondir notre relation à Dieu, aux autres et à nous-même. Dates : du samedi 13 mai 2023 à 11h au dimanche 14 mai 2023 à 16h Lieu : en résidentiel, au château de Joudes (www.chateau-de-joudes.com) Pré-inscription par mail à contact@ennea-via.com Participation aux frais : animation : entre 50€ et 100€ (réduction de 20 € en cas d’inscription conjointe au parcours Sel &#38; Lumière) hébergement et restauration : de 80 à 100€ (selon la chambre) Animation : équipe Ennéa-via]]></description>
		
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		<title>Béatitudes et ennéagramme</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Marie-Dolores Marco]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 29 Jan 2022 08:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Spiritualité]]></category>
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					<description><![CDATA[Ennéagramme et spiritualité : Les Béatitudes sous l’angle de l’ennéagramme Objectifs : Partager et reconnaitre ensemble combien l’évangile des Béatitudes est une Bonne Nouvelle pour nous aujourd’hui. Discerner en quoi notre profil ennéagramme influence notre façon d’aborder chacune des Béatitudes, pourquoi et comment ce texte nous déplace. Essayer de mettre des mots sur nos idées préconçues sur Dieu … pour essayer d’en purifier notre vision et notre relation. Nous laisser travailler par Dieu, qui nous accueille et nous aime chacun tel que nous sommes, bien au-delà de nos représentations humaines. Descriptif : Nous essaierons de combiner différentes approches du texte biblique, [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Joseph ou le Comte de Monte-Cristo (7/7), récit comparés</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Alexandre Nussbaumer]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 30 Aug 2021 02:00:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ennéagramme]]></category>
		<category><![CDATA[Vie chrétienne]]></category>
		<category><![CDATA[récit]]></category>
		<category><![CDATA[Spiritualité]]></category>
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					<description><![CDATA[Le pardon et la vie chrétienne &#160; Si nous comparons les trois grandes spiritualités monothéistes (juive – chrétienne – musulmane), nous trouvons quatre éléments qui leur sont communs : La profession ou confession de foi[1]. L’aumône[2] La prière Le jeûne Dans les pratiques spirituelles les plus centrales, le judaïsme ajoute la méditation de la Torah[3], L’islam ajoute le pèlerinage à la Mecque et le christianisme ajoute la pratique du pardon[4]. Autrement dit, le pardon est ce qui distingue fondamentalement le christianisme des autres religions monothéistes et la vie chrétienne incorpore, de manière nécessaire et suffisante, la pratique du pardon. Ce pardon [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Session-retraite</title>
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		<dc:creator><![CDATA[L'équipe Ennéa-via]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Aug 2021 10:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Spiritualité]]></category>
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					<description><![CDATA[Le cheminement de ces quelques jours invitera à percer notre personnalité dominante et ses résistances pour rejoindre notre cœur profond, et vivre une meilleure présence à soi, aux autres et à Dieu. Tout notre être – cœur, corps, esprit – peut contribuer à cette ouverture à Dieu et à la qualité de relation à laquelle chacun de nous aspire. « La Bible comme l’ennéagramme essaient de nommer et de transcender les fausses idoles que nous créons involontairement. Tous deux nous incitent à permettre au travail de transformation de commencer et de poursuivre son chemin afin que nous expérimentions la plénitude [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Joseph ou le Comte de Monte-Cristo (6/7), récit comparés</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Alexandre Nussbaumer]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 20 Aug 2021 02:00:44 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ennéagramme]]></category>
		<category><![CDATA[Vie chrétienne]]></category>
		<category><![CDATA[récit]]></category>
		<category><![CDATA[Spiritualité]]></category>
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					<description><![CDATA[Et alors, ces deux-là, Dantès et Joseph, de quels profils de personnalité sont-ils ? Épineuse question à laquelle nous ne pouvons offrir qu’une réponse partielle. Dans la déontologie de l&#8217;ennéagramme, la détermination du profil de personnalité nécessite une double observation : de l’intérieur, par la personne même qui cherche à se connaître et de l’extérieur, par un professionnel compétent de l’ennéagramme qui pourra l’accompagner sur ce chemin de connaissance. Ici, nous ne pouvons présenter que l’observation extérieure de Dantès et Joseph et quelques éléments intérieurs tels qu’ils nous sont livrés par les narrateurs des deux récits[1]. &#160; Le profil de Dantès [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Joseph ou le Comte de Monte-Cristo (5/7), récits comparés</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Alexandre Nussbaumer]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 10 Aug 2021 02:00:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ennéagramme]]></category>
		<category><![CDATA[Vie chrétienne]]></category>
		<category><![CDATA[récit]]></category>
		<category><![CDATA[Spiritualité]]></category>
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					<description><![CDATA[Le Dieu qui veut la vie Lorsque Joseph en appelle à Dieu, c’est la vie qu’il évoque : Au moment de nommer ses jumeaux, Joseph évoque le Dieu qui fait oublier la peine et qui rend fécond (Gn 41.51-52). Au moment de tester ses frères, « Faites ceci, et vous vivrez. Je crains Dieu ! » (Gn 42.18) Au moment où les masques tombent et les identités se révèlent : « Maintenant, ne vous affligez pas et ne soyez pas fâchés de m’avoir vendu ici, car c’est pour sauver des vies que Dieu m’a envoyé en avant de vous. » (Gn 45.6) Au moment où le patriarche [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Joseph ou le Comte de Monte-Cristo (4/7), récits comparés</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Alexandre Nussbaumer]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Jul 2021 02:00:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ennéagramme]]></category>
		<category><![CDATA[Vie chrétienne]]></category>
		<category><![CDATA[récit]]></category>
		<category><![CDATA[Spiritualité]]></category>
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					<description><![CDATA[Une vengeance qui mène trop loin Les derniers chapitres de Dumas donnent le ton : « l’expiation » (chapitre LV) puis « le pardon » (chapitre LX). Après avoir implacablement combattu ses ennemis sans se dévoiler, il est temps pour Dantès de cesser le jeu en simple aveugle et de révéler à ses ennemis sa vraie identité et son motif. Fernand, humilié et déshonoré, choisit le suicide. Dantès se révèle ensuite à Villefort : &#8211; Je suis Edmond Dantès ! &#8211; Tu es Edmond Dantès ! s’écria le procureur du roi en saisissant le comte par le poignet ; alors, viens ! Et il l’entraîna par [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Joseph ou le Comte de Monte-Cristo (3/7), récits comparés</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Alexandre Nussbaumer]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 20 Jul 2021 02:00:24 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ennéagramme]]></category>
		<category><![CDATA[Vie chrétienne]]></category>
		<category><![CDATA[récit]]></category>
		<category><![CDATA[Spiritualité]]></category>
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					<description><![CDATA[Edmond Dantès se montrait pro-actif pour retrouver ses bienfaiteurs et ses malfaiteurs. Joseph ne montre aucun signe en ce sens. La famine qui sévit sur toute la terre (Gn 41.57) préside aux retrouvailles. Envoyés par leur père, les dix frères descendent vers l’Égypte pour acheter du grain et se retrouvent face à Joseph, méconnaissable, sous les traits du gouverneur du pays. Reprise de contact Joseph, lui, a bien reconnu ses dix frères et tient un propos dur et accusatoire : « Vous êtes des espions ; c’est pour repérer les points faibles du pays que vous êtes venus ! » (Gn 42.9b, répété en Gn [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Joseph ou le Comte de Monte-Cristo (2/7), récits comparés</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Alexandre Nussbaumer]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Jul 2021 02:00:09 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ennéagramme]]></category>
		<category><![CDATA[Vie chrétienne]]></category>
		<category><![CDATA[récit]]></category>
		<category><![CDATA[Spiritualité]]></category>
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					<description><![CDATA[Un Dantès pro-actif et polyforme A la différence de Joseph, Dantès ne sait pas exactement les raisons qui l’ont mené à la prison du château d’If. Il lui faut donc prendre connaissance du complot qui l’y a mené, vérifier et compléter les hypothèses que lui aura livrées son protecteur Faria au château d’If. Dantès endosse ainsi les traits d’un abbé et va trouver celui qu’il pense être le moins coupable, l’ami et voisin Caderousse. Il lui fait miroiter une récompense et l’entraîne dans une confession dont ce dernier semble avoir bien besoin, rongé par le remord et désireux de faire [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Joseph ou le Comte de Monte-Cristo (1/7), récits comparés</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Alexandre Nussbaumer]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 30 Jun 2021 02:00:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Vie chrétienne]]></category>
		<category><![CDATA[récit]]></category>
		<category><![CDATA[Spiritualité]]></category>
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					<description><![CDATA[Certains récits présentent de troublantes ressemblances, mais aussi de vrais écarts. Au rythme de l’été, cheminons dans deux récits hauts en couleurs. Deux récits de vie qui suivent sur la durée un personnage principal et quelques protagonistes. Des vies qui se heurtent, se déchirent puis se retrouvent. Mais pour quel type de retrouvailles ? Pardon ou vengeance ? Et ou tout cela nous mène-t-il ? Cet article propose une analyse narrative[1] comparée de ces deux histoires et de leurs héros : Joseph, dans le récit biblique de Genèse 37 à 50 et Edmond Dantès, alias le Comte de Monte-Cristo, dans [&#8230;]]]></description>
		
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